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〔宋〕朱熹
本篇选自马东盈主编《柳下惠研究》，北京图书馆出版社2004年10月第1版。原文节选自宋·朱熹撰《论语集注》（天津市古籍书店1988年7月影印世界书局1936年版《四书五经》本，第67、77、79页）。题目和标点是编者加的。
（一）
子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。” 者与之与，平声。
○窃位，言不称其位而有愧于心，如盗得而阴据之也。柳下惠，鲁大夫展获，字禽，食邑柳下，谥曰惠。与立，谓与之并立于朝。范氏曰：“臧文仲为政于鲁，若不知贤，是不明也；知而不举，是蔽贤也。不明之罪小，蔽贤之罪大。故孔子以为不仁，又以为窃位。”
（《论语集注》卷八《卫灵公第十五》）
（二）
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”
三，去声。焉，于虔反。
○士师，狱官。黜，退也。柳下惠三黜不去，而其辞气雍容如此，可谓和矣。然其不能枉道之意，则有确乎其不可拔者。是则所谓必以其道，而不自失焉者也。○胡氏曰：“此必有孔子断之之言而亡之矣。”
（《论语集注》卷九《微子第十八》）
（三）
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
少，去声，下同。
○逸，遗逸。民者，无位之称。虞仲，即仲雍，与大伯同窜荆蛮者。夷逸、朱张，不见经传。少连，东夷人。
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”
与，平声。
谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”
中，去声，下同。
○柳下惠事见上。伦，义理之次第也。虑，思虑也。中虑，言有意义合人心。少连事不可考。然记称其“善居丧，三日不怠，三月不解。期悲哀，三年忧”。则行之中虑，亦可见矣。
谓：“虞仲、夷逸，隐居放言。身中清，废中权。 仲雍居吴，断发文身，裸以为饰。隐居独善，合乎道之清。放言自废，合乎道之权。
我则异于是，无可无不可。”
孟子曰：“孔子可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”所谓无可无不可也。
○谢氏曰：“七人隐遯不污则同，其立心造行则异。伯夷、叔齐，天子不得臣，诸侯不得友，盖已遯世离群矣，下圣人一等，此其最高与！柳下惠、少连，虽降志而不枉己，虽辱身而不求合，其心有不屑也。故言能中伦，行能中虑。虞仲、夷逸隐居放言，则言不合先王之法者多矣。然清而不污也，权而适宜也，与方外之士害义伤教而乱大伦者殊科。是以均谓之逸民。”尹氏曰：“七人各守其一节，而孔子则无可无不可，此所以常适其可，而异于逸民之徒也。”扬雄曰：“观乎圣人则见贤人。是以孟子语夷、惠，亦必以孔子断之。”
（《论语集注》卷九《微子第十八》）
[来源：马东盈主编《柳下惠研究》，北京图书馆出版社2004年10月第1版]
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