和圣柳下惠是中华文明史上的“圣人”，“至圣”孔子称其贤能，“亚圣”孟子誉其为“圣之和者”。孔孟均对其赞誉，说明其思想与行为对儒家思想的形成确实有很大影响。欲研究作为儒家文化渊源的鲁文化，探讨它的内涵或特质，柳下惠是一位很值得进行研究的人物。《柳下惠研究》正是一部研究柳下惠的专题文集。……　>>骆承烈《〈柳下惠研究〉序》全文

　　 我们是来自和圣柳下惠故里——泰山柳里的代表。值此“华夏柳氏恳亲暨柳宗元文化研讨会新闻发布会”召开之际，我受山东泰山染料股份有限公司董事长夏庆奉先生的委托，并代表山东省新泰市和圣文化研究会，简要介绍一下我们在和圣柳下惠故里弘扬和圣文化、兴建和圣园林的情况，并就今后的规划设想略作说明。……　>>马东盈《和圣故里　泰山柳里》全文

　　孟子说：“柳下惠，圣之和者也。”他同人家最和气。他是鲁国人，在鲁国做了官，罢免了又起用，又罢免，如是者三。这和伊尹不同，倘伊尹罢免了，还要自己向上爬。也和伯夷不同，伯夷是请不到的，一些条件不合，他绝不来。柳下惠那时已是春秋时代，列国交通，有人劝他，你在鲁国不能出头，何不到别的国家去?但柳下惠回答道：“直道事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”我只要直道，同样不合时，还是会罢免。若我能改变，枉道事人，我在鲁国也可以得意。可见柳下惠外和内直。所以孟子称赞他，说：“柳下惠不以三公易其介。”他不以三公之位来交换他的鲠直耿介，他也是能特立独行的，只知有直道，不走枉道。但柳下惠在外表上所表现的，却完全是一个和。……　>>钱穆《中国历史上的圣贤与豪杰》全文

　　子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

　　者与之与，平声。

　　○窃位，言不称其位而有愧于心，如盗得而阴据之也。柳下惠，鲁大夫展获，字禽，食邑柳下，谥曰惠。与立，谓与之并立于朝。范氏曰：“臧文仲为政于鲁，若不知贤，是不明也；知而不举，是蔽贤也。不明之罪小，蔽贤之罪大。故孔子以为不仁，又以为窃位。”

　　柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”……　>>朱熹《论语》集注三章全文

　　公蜀达人，以词林尹山左，三治泰安，泰安益治。甲午、庚子以来，州县官事事难措手，一或失当，百姓之祸随之，公数消患于未萌，』然不矜伐，阴受其褔者，不止时所治邑，所治邑亦不能知知；兴学、决狱、振穷、锄盗，省繇费，事躬亲目，则罄太山之石不能载载。修』和圣墓事，功岂仅在和圣哉？按《县志》：圣墓在柳里村，里分东柳、西柳，西柳圣里也。祠久废，尚存“和圣故里”、“柳下书堂”二碑 ，然无墓。』嘉庆二年，孙廉访渊如篆“柳下季垄”四字，檄前邑侯蒋公刻二石，一存郡城关帝庙，一交王庄里甲——以二柳皆王庄地方辖故，而』墓址今在汶西地方。适王庄有展氏茔，遂树焉。展茔旧有元碑，述其先祖自北宋迁于此，世代存亡甚悉。公壬辰初来初至□，庚』子再至，确见其误。乃得真墓去西柳三里，祗隔一水，因里甲划界，几致堙没。墓本高大，南距柴汶尚远，无水患。东有水，自徂徕出，流』经郭庄之东，入小汶。三十年前忽改道而西，经墓东百步许，直侵墓址，复由墓后分流，绕墓一匝，夏秋宛在水中。墓东二里许，小汶』旧堤残缺，水漫溢，郭、陈二庄之田皆没，直冲墓下，日渐颓圮。再越数年，将不可识。公谋大修，未竟，调任去。壬寅复来，捐千余金，交』邑善士钱奉祥、杨玉成董其役。……　>>《进士出身花翎三品衔在任即补知府泰安县蜀云毛老父台德政》全文

　　野无青草一抔干，牛触荒碑石已残。万古沧桑都变尽，依然直道事人难。

　　今按：袁枚（1716～1798），字子才，号简斋、随园老人，清代钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士。曾任江宁等地知县，辞官后 侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园。论诗主张抒写性情，创“性灵”说，所作诗歌多抒发其闲情逸致。又能文，所作书信颇具特色。著有《 小仓山房集》及《随园诗话》、《子不语》等。……　>>袁枚《柳下惠墓》释读全文